清晨推开窗，春分的风裹着湿润的草香钻进屋子。我习惯性地取出去年秋天合的「春生香」，点上一炉——青烟袅袅中，突然想起母亲总说：“节气到了，香要换。”原来这一缕缕绕梁的香气，早把中国人的文化认同，织进了二十四节气的经纬里。
翻开《礼记·月令》，“孟春之月，其臭膻”“仲春之月，其臭焦”的记载跃然纸上。古人将“臭”（气味）与季节、五行、脏腑对应，用香不再是单纯的嗅觉享受，而是顺应天时、调和阴阳的生活智慧。就像《齐民要术》里写“清明前，采艾以为薪，合苍术、白芷焚之，避疫气”，清明用艾草、苍术的习俗，至今仍在江南农家的灶头延续。
这种与节气同频的用香传统，本质上是一种“文化编码”。当我们在冬至夜焚一炉沉水香，暖意从鼻尖漫到心口时；当芒种时节用藿香、佩兰打香篆，清暑气的同时，其实是在完成一场跨越千年的“文化对话”——我们的祖先曾在同样的节气里，用同样的香料，与自然、与家族、与自己对话。
若把二十四节气比作一幅水墨长卷，那用香就是其中最灵动的色彩。不同节气的气候特点、物候变化，决定了香料的选择与用香方式，每一缕香气都是自然与人文的“双向奔赴”。
1. 春：萌芽时的“唤醒香”
立春到谷雨，万物从蛰伏中苏醒，却也带着春寒与湿冷。古人偏爱辛温发散的香料：
- 立春：用陈皮、紫苏合香，取“辛散”之意，唤醒脾胃阳气；
- 雨水：加少量甘松，调和春寒中的湿重；
- 清明：艾草、苍术为主料，《岁时广记》载“清明焚艾，百邪不侵”，既是驱虫避秽，更是对“清洁”的文化隐喻。
2. 夏：生长时的“清凉香”
夏至前后，暑气蒸腾，用香讲究“清而不寒”。《陈氏香谱》中“夏月香方”多以薄荷、藿香、石菖蒲入香：
- 芒种：藿香、佩兰按3:1比例和合，挂于床头，清暑气而不夺味；
- 小暑：加少量龙脑（天然冰片），但需控制比例，避免“凉过则伤阳”；
- 三伏天：用檀香、艾草混合，古人认为“夏火盛，檀香可引火归元”，既解暑又护元气。
3. 秋：收敛时的“温润香”
秋分至霜降，天气转燥，用香转向“甘润养肺”。《香乘》中“秋香十式”多以桂花、百合、款冬花为灵感：
- 白露：桂花、蜂蜜调和成线香，“桂香入肺，润而不腻”；
- 寒露：加少量熟地黄粉（炒制后），取“润秋燥而不滋腻”；
- 霜降：用山茱萸、五味子打香篆，“酸收”之意对应秋气的收敛，帮身体“收住”阳气。
4. 冬：蛰伏时的“暖身香”
冬至到小寒，天寒地冻，用香以“温通”为要。《遵生八笺》里“冬月围炉香”最经典：
- 冬至：沉水香（优质沉香）为主，配少量肉桂，“沉水香暖肾，肉桂温脾，双管齐下抗寒”；
- 大寒：加少量乳香，“乳香活血，与沉香搭配，暖身更暖心”；
- 腊八：传统用“八宝香”——陈皮、红枣、桂圆、枸杞（炒制）、干姜、甘草、花椒、檀香，既是香料，也是“食补”的嗅觉延伸。
在快节奏的今天，我们为什么还要坚持“节气换香”？答案或许藏在三个“连接”里：
1. 连接自然：用香是“与天地对话”的仪式
当我们根据节气调整香品，本质上是在重新建立与自然的“感知链接”。现代人习惯了空调、暖气带来的“恒定温度”，却逐渐失去了对“风从哪个方向来”“空气里有什么味道”的敏感。而节气用香，就像一根“嗅觉天线”——闻到清明的艾香，你会突然意识到：哦，该给衣柜换春装了；闻到冬至的沉水香，才惊觉：原来年关真的近了。
2. 连接家族：用香是“代际记忆”的载体
我总记得外婆的樟木箱里，永远放着一小包“端午香”——藿香、薄荷、紫苏叶，用红布包着。她说这是她母亲传下来的，“端午焚了这香，一年不生痱子”。现在我给女儿做香包，也会特意加入这三味，看她把香包挂在书包上，突然明白：所谓文化认同，不过是“我做的事，和我妈妈、外婆做的事，是同一件事”。
3. 连接身份：用香是“我是中国人”的隐性表达
在巴黎的香氛展上，我曾见过外国调香师惊叹：“你们的节气用香，简直是天然的‘文化IP’！”当我们在春分点一炉“春生香”，在立秋焚一柱“秋润香”，这些具体的行为，比任何口号都更有力地宣告：“我属于这个文化，我认同它的智慧。”
或许你会说：“节气用香听起来美好，但自己调香太麻烦了。”别担心，我们可以用更现代的方式“接住”这份传统：
1. 定制属于自己的“节气香单”
专业的合香师可以根据你的体质、生活环境，定制全年24节气香品。比如易过敏的朋友，清明香可以减少艾草比例，增加白芷；体寒的女性，冬至香可以加重沉香，少用肉桂避免上火。这种“私人定制”，既保留了节气用香的文化内核，又贴合个人需求。
2. 用“香珠”替代传统线香
如果觉得每天点香麻烦，不妨试试“节气香珠”——将研磨后的香料与天然粘粉混合，手工搓成珠子，串成手链或挂饰。比如夏天的“清暑香珠”（藿香、薄荷、石菖蒲），戴在手腕上，走动时自然散发凉意；冬天的“暖身香珠”（沉香、肉桂、乳香），揣在兜里，随时能闻到暖意。
3. 把节气用香变成“家庭仪式”
周末和孩子一起做“小满香包”（艾草、陈皮、茉莉花），教他认每一味香料；冬至夜和父母围炉煮茶，顺便焚一炉“冬藏香”。这些微小的仪式，会像种子一样，在孩子心里种下“文化认同”的根——他会知道：“我们家的冬天，是沉水香的味道；我们家的夏天，是藿香的味道。”
最后想和你说：文化认同从来不是抽象的概念，它藏在春分的第一缕艾香里，在母亲缝的端午香包里，在你为孩子定制的节气香珠上。这一缕缕香气，不是老物件，而是活的文化——它在你的呼吸里，在你指尖的温度里，在你想“把美好传给下一代”的心意里。
如果你也想让生活多一缕“有文化的香气”，欢迎来找我定制专属的节气香品——从春分的“唤醒香”到冬至的“暖身香”，让每一个节气，都有属于你的味道。
【原创不易】转载交流请联系合香学社
参考资料
[1] 周嘉胄. 《香乘》[M]. 北京: 中国书店, 2012.
[2] 陈敬. 《陈氏香谱》[M]. 上海: 上海古籍出版社, 2009.
[3] 高濂. 《遵生八笺》[M]. 杭州: 浙江古籍出版社, 2018.
